Philosophi de religione aliud in scholis docebant, aliud in templis profitebantur.

I. Cum omnis vitæ bonæ ac beatæ via in vera religione sit constituta, qua unus Deus colitur, et purgatissima p etate cognoscitur principium naturarum omnium, a quo universitas et inchoatur et perficitur et contine- ADMONITO PP. BENEDICTINORUM. In hujus libri recensione consuluimus Mss. Thuaneum, Regium, Navarricum, SOrbonicum, victorinum, casalensem Corbeiensem, Gemmeticensem, Audoenensem, Beccensem, Germanensem, e Bibliotheca Remensis ecclesiae unum; leetiones ad nos missas Mss. Cisterciensis, Arnuliensis, vaticani, et lectiones Belgicorum quiaque apud Lov.; editiones denique Bad. Er. Lov. et Arnaldi. Comparavimus prœterea eas omnes editiones initio Retr. etConfess., t. I, memoratas. lit (u) scriptus circiter an. ClirisU 300. tur : hinc evidentius error deprehenditur eorum populorum, qui multos deos colere, quam unum verum Deum et Dominum omnium malucrunt, quod eorum sapientes, quos philosophos vocant, scholas habebant dissentientes et templa communia. Non enim vel populos vel sacerdotos latebat, de ipsorum deorum natura quam diversa sentirent, cum suam quisque opinionem publice proliieri non formidaret, atque omnibus, si posset, persuadere moliretur; omnes lameD cum sectatoribus suis diversa ct adversa sentientibus. ad sacra communia nullo prohibente vcnicbaut. Non nunc agitur, quis corum verius senserit; sed certe illud satis, quantum mihi videtur, apparet, aliud cc:s in religione suscepisse cum populo, ct aliud codem ipso populo audiente defendisse privatim.