Incarnato Verbo beneficentius homini consultum est.

50. Scd cum omnibus modis redeatur animis Deus pro temporum opportunitatibus, quæ mira sapicntia ejus ordinantur, de quibus aut non est tractandum, aut inter pios perfectosque tractandum est; nullo modo beneficentius consuluit generi humano, quali cum ipsa Sapientia Dci , id cst unicus Filius corsubstantialis Patri et coæteruus, totum hominem suscihere dignatus est, et Vel'bum caro factum est, et habitavit in nubis (Joan. i, i4). Ita enim demonstravit carnalibus, et non valentibus intueri mente veri- I Fr. l.nv. ct Arn., imbecillum; pro quo Bad. ct v*s.> in bccillosum. fient, corporeisque sensibus deditis, quam excelsum locum inter crcaturas habeat humana natura. qnod non solum visibilitcr ( nam id poterat ct in aliquo æthereo corpore ad nostrorum aspectuum tolerantiam temperato), sed hominibus in vcro homine apparuit : ipsa enim natura suscipicnda crat quæ liberanda. Et nc qni, forte sexus a suo Creatore se contemptum putaret, virum suscepit, natus ex femina.

31. Nihil egit vi , sed. omnia suadendo et moliendo (a). Vcleri quippe servitute iransacta, tempus libertatis illuxerat , et opportune jam homini suadcbatur atque salubriter, quam libero esset creatus arbitrio. Miraculis conciliavit fidem Dco qui erat *, passione homini quem gercbat. Ita loquens ad turbas ut Deus, nuntiatam sibi matrem negavit ( Matth. XII, 48 ) : et tamen, at Evangelium loquitur, puer parentibus subdilus erat ( Luc. II, 51). Doctrina cnim Deus apparcbat, ætatibus homo. Item aquam in vinum conversurus ul Deus, dicit, Recede a mc, mulier : mihi et tibi quid est ? Nondum venit hora mea (Joan. II, 4 ). Cum autem venisset hora , qua ut bomo moreretur, do cruce cognitam matrem commendavit discipulo, qucin præ cæteris diligebat (Id. xix, 26, 27). Satellitcs voluptatum divitias perniciose populi appetebant: pauper esse voluit. Honoribus ct imperiis inhiabaut : rex fieri noluit. Carnales filios magnum bonum putabant: tale conjugium prolemque contempsit. Contumelias superbissime horrebant : omne genus contumeliarum sustinuit. Injurias intolerabiles csse arbitrabantur : quæ major injuria qnam justum innocentemque damnari? Dolores corporis exsecrabantur : flagellatus alquc cruciatus est. Mori metuebant : morte multatus est. Ignominiosissimum mortis genus cruccm putabant: crucifixus est. Omnia qu:c habere cupientes non recte vivebamus, carendo vilefecit '. Omnia quæ vitare cupientes a studio deviabamus veritatis I, perpetiendo dejccit. Non cnim ullum peccatuin committi potest, nisi aut dum appetuntur ea quæ Hie contempsit, aut fugiuntur quæ ille sustinuit.

52. Tota itaque vita ejus in terris, per hominem qucm suscipcre dignatus cst, disciplina morum fuit. Resurrectio vero ejus a mortuis, nibil hominis perire naturæ , cum omnia salva sunt Deo, satis indicavit, ct quemadmodum cuncta serviant Creatori suo, sivc ad vindictam peccatorum, sive ad hominis libcralionem, quamque facile corpus animæ serviat, cum ipsa subjicitur Deo. Quibus perfectis non solum nulla substantia malum est, quod Geri nunquam potest ; sed etiam nullo malo afficitur, quod fieri per peccatum et vindictam potuit. Et haec est disciplina naturalis (b), s Bad. et tJ-., qui in eo erct. raulo post Mss. tres optimæ notae babent, homini quem reqebat. Alii cum Edd., gerebat. i:lraque lectio recei,ta Augustulo, qui superius cap. 3, n. 3, susceptum homillem Sai ientia Dei gesAunte et gubernanle meruisse dicit I Ita in Mss. At in Edd., tilia fecit. I Mss. non habent vocem veritatis. — Quidam critici i u- tant vocem hanc a IIhrariis additam, et eorumdem vilio vocem studio pro stadio obrepsisse. M. (a) I Retract. cap. 13, n. 0. h) Ailudit ad antiuuam Pliiloso]Miise partitionem in natu- Christianis minus intelligentibus plens fide diona; in telligentibus autem omni errore purgata.